桐城历史悠久，明清时中进士举人千余人。所谓“五里三进士，隔河两状元”、“父子双宰相，兄弟四翰林”、“文章甲天下，冠盖满京华”等均为地域桐城文化兴盛的真实写照。丰厚的文化积淀孕育了桐城淳厚凝重的民风风俗。

      桐城的乡风民俗丰富多彩，精神上的，物质上的，且多积极向上、合拍于时代主旋律。春节，即农历正月初一，在桐城早餐多食挂面、五香炆蛋和丰糕，互道“恭喜发财”等吉语。双港、青草等地初二天始走亲访友，行拜年礼；大关、孔城、县城一带则遵从“初一不出门，初二拜新灵，初三拜母舅，初四拜丈人”的成俗。三月三，农历三月初三，古称上巳节，俗称鬼节。县人多在此日吃香蒿和米粉制作的蒿子粑，驱邪粑魂。三月三亦是荠菜花生日，乡村妇女多于此日采花插于鬓边，俗谓可免一年头痛头晕之疾。冬至，在农历十一月间，为民间传统祭祖扫墓之日。凡祖坟培土、修整、安碑等均择此日进行。县城及附近群众有在此日食南瓜粑的习俗。十番锣鼓，亦称“十番鼓”、“十番”、“十欢”，桐里又俗称“十番家伙”演奏时，演奏人员的服饰讲究整齐统一，腰间系彩带。夜间行进表演时，还装有各式花灯，如荷花灯、桃花灯等。

       而最引人注目和最具特色的诸多精神民俗中，要数“穷不丢书，富不丢猪”，它已成为桐城人生产、生活和人生一切方面的基本理念和操守。小孩出生洗三朝，接生婆搓小孩滚脸蛋时就唱这样的祝词：“滚滚头，中诸候；滚滚颈，乌纱圆顶；滚滚腰，骑马挎刀；滚滚脚，七抬八托”。接着，一周岁时就给小孩抓周，“抓起笔砚龙门进，抓起刀枪疆场奔，抓起算盘元宝滚，抓起扁担挑金银，七十二行人人做，行行都能出状元”。百姓理念是，不管孩子将来做什么事情，最好都要读书，只有学到知识，懂得如何做人，干什么事情才能干好。正如《桐家教儿经》所言：“勤读苦学知书理，学富五车天下行。纵然不把文墨就，也算知书识理人。读得书来无价宝，一事成来百事成。”所以孩子一到入学年龄，家庭再穷，哪怕揭不开锅，也要创造条件，把子女送进学校。在“穷不丢书”的人生信条影响下，桐城自明代始，结社讲学之风盛行，私塾书院遍布城乡。“城里通衢曲巷，夜半诵声不绝；乡间竹林茅舍，清晨弦歌琅琅”，就是当时读书景况的真实写照。

       富不丢猪，就是家庭再富，也不丢弃养殖家禽家畜，丢掉勤奋；穷没有关系，穷且益坚，更要勤劳发奋，节俭过日子，拼搏向上。勤俭敬业，清廉自律，是做人的根本。桐城人恪守这一理念，在物质世界里不断进取，不仅推进历史前进，同时也为读书提供了有力的保证。明清不少商贾尊贵读书求学、勤奋进取、由穷变富、事业有成的故事，至今仍在流传。

      桐城在特定地域优良的自然环境滋润，和非同一般的人文环境孕育与熏陶之下，自觉形成了厚重淳朴的地方民风：谦和之风、孝贤之心和真善之德。

谦和之风

      据《桐城县志》记载，清康熙年间老宰相张英的家人与邻居吴家起了地界争执，家人修书希望由宰相做主解决这件事，没想到宰相回信诗一首：“一纸家书只为墙，让他三尺有何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人立即拆墙让地三尺，吴家深感羞愧，也把墙退后了三尺，两家之间便空出了一条宽六尺的巷子，后人称为“六尺巷”。桐城的六尺巷作为中国文化的遗产，是中华民族和睦谦让美德的见证。

孝贤之心

      桐城文化深受中国儒学传统的影响，对先贤的尊崇，早已渗透到桐城人的骨子里。讲学园巷以学命名，是对方学渐的纪念；市区用以纪念清朝老宰相张英礼让谦和的六尺巷；范岗镇的朱公村，因东汉大司农朱邑躬处节俭，死后归葬于此，祭祀络绎不绝，为纪念他取地名为朱公村；市区分别以方苞的号和吴樾的字命名的望溪路、孟侠路，这些地名都表现了桐城人对先贤的尊崇。即将推出的用以纪念施剑翘的黄梅戏《惊天一兰》，将对先贤的尊崇渗透到生活与艺术当中。

真善之德

       二零零六年，因连日暴雨，龙眠河水流湍急，突然有两个孩子落入水中，看见此幕的同安小学校长疏星，来不及想，便跳下去救人，恶浪无情，三人很快都被冲散。当人们救上三人时，发现英雄已闭上了双眼，身上衣服被拽烂，头部多处受伤，但双手还保持着向上托举的姿势！同样有着舍己助人精神的还有新渡永久村一个18岁的小伙子，胡健，在河南用自己的生命救了一个13岁的孩子。他用18岁的青春，以他本能的一跳和全力地托举，挽救了别人的生命，同时，也让自己的生命爆发出耀眼的光辉。这是深藏在每一个善良者内心深处的人性光辉！这些都是桐城人的骄傲，他们身上都闪耀着桐城人乐于助人的真善之德，是吾邑民风的最好体现。